中庸

程子说：【不偏叫中，不变叫做庸。中，是天下的正路；庸，是天下一定的道理。】

道不远人，人之为道而远人，不可以为道

道是离人不远的，

人们好高骛远反而使道与人远离，

那不可以说是道的。

《诗经》说：削个斧柄啊！削个斧柄啊！那手中的旧柄样子就在眼前呀！道！

拿着旧斧柄来削新斧柄，斜着眼睛看，还是觉得相差很远，那是偏差错误的。

所以君子是以自身之道去教导别人使他改正。

能做到尽己之心推己及人，就里中庸之道不远了。

凡是别人加之于己身而自己不愿意的，也不要加之余别人身上。

君子的四项忠恕之道：

孝-所求与儿子以孝事父母

忠-所求于臣以忠事君

悌-所求于弟敬事兄

信-所求于朋友应该先施以信

平常的德行尽力实践；

平常的讲话力求谨慎；

如果不够的地方不敢不勉力去做；

有多余的言论也不敢说尽。

说话要考虑到行动，行动要顾虑到说话。想要做一个君子为什么不诚笃力行呢？

君子有九思

君子有九思：

视思明，听思聪，色思温，

貌思恭，言思忠，事思敬，

疑思文，忿思难，见得思义。

君子有九种应当用心思虑的：

看要想看的明白，听要想听的清楚，脸色想要表现温和，

容貌要想到谦恭，说话要想到忠实，做事要想到恭敬，

疑惑要想到发问，分女要想到后患，见到利要想到是否应得。

君子耻其言而过其行

君子说话不敢说得过分，

却往往做超过他所说的。

欲速则不达

无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

不要求速成，不要只看到小利益。

求速成，就不能达成任务，只看到小利益就不能完成大事。

今日各行各业年轻人急功近利，

一年之内不发财，立即转工，

无人愿意埋头苦干。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

有智慧的人不会疑惑。

有仁德的人不会忧虑。

有勇气的人不会恐惧。

智慧vs仁德

知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

有智慧的人通达事理，

所以喜欢周流无滞的水。

有仁德的人安于义理，

所以喜爱厚重不移的山。

有智慧的人好动，

有仁德的人好静。

有智慧的人自得其乐，

有仁德的人恬淡而长寿。

里仁第四--十四

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为何知也。

不愁得不到职位，

该愁的是自己有没有才德担任这项职位。

不愁别人不知道我，

应该责求自己有什么才德可以值得被人知道的。

不为和不能

甲问丙：“你能把泰山夹在胳肢窝底下而跳过北海吗”？

丙答：“这我办不到”！

老人问丙：“你能折一树枝给我吗”？

丙答：“这我办不到”！

夹泰山以超北海，的却是件不可能做到的事；若说为老者折取树枝而不能，

这就是不为而非不能了。

能力做不到的是【不能】，做得到而不去做是【不为】。

人往往是【不为】而诿称【不能】